ÍNDICE

Presentación

Primera Parte – NOMINALISMO Y IDEALISMO

1. La reposición del idealismo
2. La pervivencia del nominalismo
3. El lenguaje
4. Los modos de decir el ente
5. El rechazo de lo no presente

Segunda Parte – ACERCA DEL TIEMPO

1. Sentidos de lo posible
2. Los avatares de la temporalidad desde Hegel
3. La encrucijada kantiana
4. La versión hegeliana del esquematismo
5. La posibilidad modal como tiempo
6. Lo real como modo
7. El tiempo en la crisis del sujeto-objetualismo
8. Tiempo y productividad
9. La hermenéutica
10. Productividad y sociología

Tercera Parte – EL CONOCIMIENTO HABITUAL DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS

1. El realismo de los primeros principios
2. El conocimiento habitual como abandono del límite del conocimiento operativo
1. El conocimiento objetivo
2. El conocimiento habitual como acto
3. Hábitos intelectuales y volitivos
4. Enérgeia y entelécheia como sentidos del acto
5. La consideración de los hábitos intelectuales desde el acto de ser
6. El hábito de los primeros principios como conocimiento del actus essendi
3. Aporías de las formulaciones objetivas del principio de no contradicción
1. El principio contradicción en Aristóteles
2. Comparación del principio de contradicción en Aristóteles con Parménides y con Leibniz
3. Comparación con Tomás de Aquino
4. Comparación del principio de contradicción aristotélico con la formulación de Kant
5. Aporías de la noción aristotélica de sustancia: ámbito lógico y ámbito real
6. Deficiencia de las formulaciones objetivas del principio de no contradicción
7. Deficiencia de las formulaciones objetivas de lo primario
4. Aporías de las formulaciones objetivas del principio de identidad
1. La formulación monista: la totalidad de Espinoza y Hegel
2. La identidad y la negación de la identidad: comparación de Hegel con Tomás de Aquino
3. Discusión de la identidad como mismidad
5. La teoría de los trascendentales y los primeros principios
1. El elenco de los trascendentales
2. Distintos tipos de filosofía según el orden de los trascendentales
3. El primer trascendental como acto: el acto de ser
6. Formulaciones objetivas del principio de causalidad
1. La formulación objetiva: “causa de efecto”
2. La noción de causa sui espinozista
3. La fórmula “causa de”
7. El conocimiento habitual de los primeros principios
1. El ser como primero y como acto
2. Aproximación a la noción de hábito desde la cibernética
3. Hábitos y libertad
4. El hábito intelectual como conocimiento de la operación
5. Los hábitos y el intelecto agente (intellectus ut actus)
6. El hábito de los primeros principios (intellectus ut habitus)
7. La mutua vigencia de los primeros principios
8. Las maclas de los primeros principios
9. El conocimiento habitual del principio de no contradicción
10. El conocimiento habitual del principio de identidad
11. El conocimiento habitual del principio de causalidad
12. Glosa acerca del principio de causalidad
13. Recapitulación